پیشگامان به هيچ حزب و گروهی وابسته نيست ! |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
درباره وبلاگ:
نويسنده:
پیشگامان
 کشور / شهر:
افغانستان
لينكهای مرتبط :
افغانستان زنده باد
  نظرسنجی:
|
آخرين تاريخ به روز شدن: 02/09/2010
تاریخ هجری شمسی ــــــــ
سخن روزــــ
قابل توجه دوستانی که مرتبا با اینترنت سروکار دارند محققان مرکز خدمات ایمنی اینترنت Cyber Defender با بررسی خطرناکترین فعالیتهایی که می توان به صورت آنلاین انجام داد به توضیح چگونگی محافظت در برابر این خطرات پرداختند. با طرح این سوالات که تا چه اندازه به فعالیتهای آنلاینی که انجام می دهید، وب سایتهایی که به آن مراجعه می کنید و حتی لینکهایی که در صفحات اینترنتی بر روی آن کلیک می کنید توجه دارید؟
شاید نتوان گفت تمامی فعالیتهای آنلاین می توانند برای رایانه، کاربر و حریم خصوصی کاربر مخرب و خطرساز باشد اما به طور قطع تعدادی از این فعالیت ها هستند که انجام آنها به تنهایی می توانند مشکلات بزرگ و گاه غیر قابل جبرانی را برای کاربران به وجود آورند. خطر اول: فعال کردن گزینه "ورود من به سیستم را ثبت کن" (Keep me signed in) در رایانه های عمومی راه محافظت: - ساده ترین راه حل این است که اگر از رایانه شخصی خود استفاده نمی کنید، هرکز این گزینه را فعال نکنید. - اگر از مکانی عمومی به وب سایتهای مانند گوگل، آمازون و یا ای-بی وارد شده اید، در پایان کار از خروج از وب سایت اطمینان حاصل کنید. (Sign out) - برای حفظ حریم خصوصی خود پس از پایان کار با رایانه تاریخ مرورگر اینترنتی خود را پاک کنید. - برای جلوگیری از کنترل فعالیتهای آنلاین خود می توانید از حالت "پنهانی" مرورگر خود استفاده کنید. این حالت در اینترنت اکسپلورر 8، InPrivateBrowsing و در کروم گوگل New Incognito Window نام دارد. - هرگز هیچ رمز عبوری را بر روی مرورگر خود ذخیره نکنید، حتی اگر مرورگر از شما این را بخواهد زیرا افراد دیگری می توانند به راحتی از آن استفاده کنند. - درباره رایانه های محل کارتان محتاط باشید زیرا تنها تا زمانی که در محل کارتان باشید در اختیار شماست و بقیه روز می تواند در دسترس دیگران باشد و دیگران نیز می توانند تمامی اطلاعات شخصی شما را به راحتی برای خود ارسال کنند. خطر دوم: به روز نکردن ویندوز، جاوا، ادوبی ریدر، ادوبی فلش راه محافظت: - برنامه های جاوا، فلش و ریدر در صورت به روز رسانی نشدن به دلیل نقصهای ایمنی، مسئول بسیاری از آلودگی های رایانه ای هستند. ساده ترین راه خلاصی از چنین آلودگی هایی به روز رسانی دائمی این چند نرم افزار است، فلش برای به روز رسانی به صورت خودکار از شما تقاضا می کند اما برای به روز رسانی جاوا کاربر باید به صورت روزانه اقدام کند. همچنین ادوبی ریدر نیز از سیستم به روز رسانی خودکار برخوردار است. - از به روز رسانی سیستم عامل ویندوز اطمینان حاصل کنید. یکی از راه های اینکار قرار دادن تنظیمات ویندوز بر روی به روز رسانی خودکار است. این کار رایانه و نقاط ضعف ایمنی سیستمهای عامل را کمتر در دسترس هکرها قرار خواهد داد. خطر سوم: جستجوی شایعات درباره افراد مشهور یا موضوعات غیر اخلاقی راه محافظت: - محافظت از این خطر دیگر نیازی به فکر کردن ندارد. به دلیل اینکه این موضوعات مواردی هستند که هکرها از گرایش ناخواسته تعداد زیادی از کاربران اینترنتی به آنها آگاهی دارند. از این موضوعات برای حمله های جدید به رایانه ها به خوبی استفاده می کنند، پس ساده ترین راه حل این است که دور چنین وب سایتها و جستجوهای اینترنتی را خط بکشید. - در صورتی که مجبور به جستجوی چنین مفاهیمی هستید، از بخشهای خبری سایتهایی مانند گوگل یا بینگ استفاده کنید زیرا این سایتها از وب سایتهای مرجع ارزیابی اولیه ای دارند و این می تواند از میزان احتمال آلوده شدن رایانه ها بکاهد. - زمانی که قصد جستجو در گوگل را دارید از آدرس https://www.google.com به جای http://www.google.com استفاده کنید زیرا این آدرس اطلاعات مورد نظر شما را به لایه ای محافظت شده و رمزگذاری شده ارسال می کند. این روش نیز می تواند میزان آلودگی به ویروسهای رایانه ای را در این شرایط کاهش دهد. خطر چهارم: استفاده از BitTorrent برای دانلود نرم افزارها، برنامه های تلویزیونی و فیلمهای تحت قانون حق تکثیر راه محافظت: - فقط از وب سایتهای قانونی و رسمی دانلود مانند iTunes، Hulu و دیگر وب سایتهای قانونی استفاده کنید و به هر قیمتی از سایتهای تورنت یا سیلابیحتی اگر آلوده به ویروس نیز نباشند، استفاده نکنید. زیرا برخی از تبلیغات ارسال شده بر روی این وب سایتها می توانند بدون انجام کاری خاص از جانب کاربر، رایانه را آلوده کنند. - اطلاعات و مطالب به سرقت رفته را دانلود نکنید. - هرگز اطلاعات و مطالب به سرقت رفته را دانلود نکنید!! خطر پنجم: بازی آنلاین در هر وب سایتی راه محافظت: - در هنگام دانلود نرم افزارهای بازیهای رایگان بسیار احتیاط کنید زیرا اگر نرم افزار آلوده باشد می تواند رایانه را در خطر قرار دهد. - اطلاعات ورود به بازی خود را در اختیار غریبه ها قرار ندهید. در واقع هیچ نوع اطلاعات شخصی یا غیر شخصی خود را در اختیار همبازی های آنلاین خود قرار ندهید زیرا در این صورت و در ساده ترین حالت دارایی های مجازی خود را از دست خواهید داد و در بدترین حالت پولهایتان به سرقت خواهد رفت. - فریب حیله قدیمی "رازهای فارم ویل" را نخورید زیرا به این شکل یک ویروس تروجان را دانلود کرده اید و یا اطلاعات فیس بوک خود را در اختیار یک تبهکار مجازی قرار داده اید. خطر ششم: تنظیم نکردن بخش ایمنی فیس بوک و فعال گذاشتن گزینه قرار دادن اطلاعات در اختیار "همه" راه محافظت: - تنظیمات ایمنی فیس بوک را با دقت مطالعه کنید و اجازه ندهید بخش "دوست دوستانم" امکان دیدن اطلاعاتی از قبیل شماره تلفن، تاریخ تولد و دیگر اطلاعات خصوصی را داشته باشند. از تمامی چنین اطلاعاتی می توان برای جعل هویت شما بر روی کارتهای اعتباری دیگر استفاده کرد. - تنها "دوستان" باید به لایه های شخصی تر اطلاعات شما دسترسی داشته باشند. از این رو در انتخاب "دوستان" خود دقت کنید. خطر هفتم: اتصال به شبکه های وایرلس ناشناخته راه محافظت: - در مکانهای عمومی مانند فرودگاه ها و هتلها مراقب اتصال به شبکه های وایرلس ناشناخته باشید. برای مثال در یک هتل از انتخاب یک شبکه شناخته شده و قانونی اطمینان حاصل کنید. زیرا در حالی که شما از محیطی به ظاهر ایمن و واقعی در اینترنت استفاده می کنید، هکرها می توانند شما را تحت نظر داشته باشند. - تنظیم حالت استفاده در اماکن عمومی از لپ تاپ، ایمنی بیشتری برای آن به ارمغان خواهد آورد و به اشتراک نگذاشتن فایلهای مختلف در اماکن عمومی می تواند این ایمنی را افزایش دهد. خطر هشتم: استفاده از یک رمز عبور برای تمامی فعالیتهای آنلاین راه محافظت: - به خاطر سپردن ده ها رمز ورود کار بسیار دشواری است و از این رو چیز عجیبی نیست که فردی از یک رمز عبور برای تمامی فعالیت های آنلاینش استفاده کند. اما اگر همان یک رمز عبور نیز شناسایی شود کل زندگی آنلاین شما برای جهان آشکار خواهد شد. - رمزهای عبور مختلف را برای کارهای مختلف نگه دارید. برای مثال رمز عبور ایمیل خود را متفاوت از رمز ورود به شبکه اجتماعی خود انتخاب کنید. - مرورگرهای ویژه ای می توانند به شما در داشتن یک رمز ورود اصلی برای دسترسی به تمامی رمز ورودهایتان کمک کنند. به این شکل اگر برای خدمات مختلف آنلاین رمزهای متفاوتی داشته باشید تنها با به یاد سپردن یک رمز عبور می توانید تمامی آنها را در زمان نیاز مشاهده کنید. خطر نهم: تلاش برای گرفتن آی-پد، پلی استیشن 3 و یا دیگر ابزارهای الکترونیکی به صورت رایگان راه محافظت: - منطقی باشید، هرگز کسی یک آی-پد یا دیگر ابزارهای الکترونیکی رایگان به شما نخواهد داد، پس فریبش را نخورید. - از هر نوع بذل و بخشش آنلاین که هیچ برند مشهوری از آن پشتیبانی نمی کند روگردان باشید، حتی اگر این پیشنهاد تحت حمایت برندهای آنلاین باشد. - به بسته نرم افزاری ایمنی به روز شده ای مجهز باشید زیرا نرم افزارها معمولا می توانند چنین پیشنهادهای تبهکارانه ای را ردیابی کرده و از فریب خوردن شما جلوگیری کنند.
در بحث هاي مر تبط با توسعه اجتماعي ، بحث پيرامون رابطه سنت و توسعه بخشي مهمي از بحث ها و گفتمان هاي انديشمندان توسعه اجتماعي مي باشند. تبيين رابطه سنت و توسعه خصوصاً توسعه اجتماعي در نزد جامعه شناسان و دانشمندان توسعه اهميت بسزاي داشته است. چنانچه تا كنون ديدگاهاي گوناگون از سوي دانشمندان توسعه اجتماعي در زمينه مطرح شده است . پرداختن به موضوع سنت و توسعه و روابط حاكم بر آن از جدي ترين بحث هاي توسعه مي باشد كه نهايت با اهميت و قابل پيگيري مي باشد. به ويژه در ميان ملت ها و كشور هاي در حال توسعه كه از گذشته تاريخي و تمدني طولاني بهره مند مي باشند.
در مورد نقش و اهميت سنت در امر توسعه ميان نظريه پردازان علوم اجتماعي اتفاق نظر وجود ندارد و در نگاه كلي دو طرز ديد عمده در زمينه مطرح مي باشد. برخي از دانشمندان نقش سنت را در دگرگوني و تغير و تحول اجتماعي خيلي مهم دانسته اند و نقش برازنده به سنت قايل شده اند و بر موافقت و همنواي توسعه و سنت ها تاكيد كرده اند و از حفظ سنت ها در كنار توسعه وانكشاف اجتماعي دفاع نموده اند. در برابر آن ديدگاهاي وجود دارد كه سنت ها را سد و مانع عمده در برابر تغير و تحول وانكشاف و توسعه مي دانند. زيرا سنت ها عموما به عنوان توجيه كننده وضعيت موجود عمل مي كنند . ممكن از وقوع هرگونه تحول در راستاي توسعه اجتماعي جلوگيري نمايند. از اين سبب است كه سازگاري بين سنت و نوگراي ( توسعه ) به طور عادي و خود بخودي غير ممكن پنداشته مي شود .
و از لحاظ مفهومي هم در در علوم اجتماعي ميان اصطلاحات " سنت "
" نوگراي " " توسعه " و مدرنيته تعارض اشكار وجود دارد كه مبين تعارض شان در واقعيت جامعه مي باشد .
البته ميان سنت گراي و نوگراي تباين كلي وجود ندارد ، يعني اين طور نيست كه در هيچ موردي مدرنيزاسيون نتواند با سنت گراي كنار بيايد و باهم جمع گردد . بلكه سنت و نو گراي در مواردي با هم قابل جمع اند و در مواردي هم افتراق دارند. پس به اساس اين تحليل تباين كلي ميان سنت و توسعه يا نو گراي قابل نفي است. به اين معني كه رابطه ميان سنت و نوگراي ( توسعه ) از نوع رابطه عموم و خصوص من وجه مي باشد.
البته ضروري ميدانم كه معني اين دو مفهوم را در حوزه علوم اجتماعي واضح تر سازم .
نوگراي در علوم اجتماعي براي مشخص كردن روندي كه به وسيله آن يك جامعه سنتي در مقابل تكنولوژيكي به طرف يك جامعه تكنولوژيك كه با بهره مندي از سيستم كار آمد در جهت بر آورده ساختن نياز هاي جامعه و مردم حركت مي كند ، به كار برده مي شود . به عبارت ديگر جامعه اي مدر نيزه محسوب مي شود كه در جريان توليد خود از ابزار هاي فني بهره گرفته و سلطه خود را بر ديگر سطوح ديگر جامعه اعمال كند .
در مورد سنت اينكه بعضي ها آن را مترادف با انديشه هاي كهنه ، جزم باوري و ايستايي گراي بكار مي برند ، و عده اي هم سنت و سنت گراي را به معني حفظ وضع موجود مي گيرند و برخي آن را با نوعي خاصي ارزشهاي فرهنگي و اجتماعي برابر مي دانند . ولي در برداشت موجود علوم اجتماعي ، سنت مجموعه اي از عقايد ، آداب ، رسوم وعادات تاريخي ، فرهنگي و اجتماعي پنداشته مي شود . بنا برين جامعه اي سنتي به جامعه اي گفته مي شود كه در جهت حفظ اين سنت ها كوشا است و آثار و تجليات نوگراي و نوسازي را كه شامل شهر گراي ، صنعتي شدن ، تجمل گراي و گوناگوني اجتماعي است ودر نهايت به وجود آمدن گروهاي اجتماعي متعدد ، مشاغل گوناگون ، پيچيده شدن نظام سياسي – اداري، اقتصادي و توسعه وسايل ارتباط جمعي ، افزايش سطح سواد و تو سعه مشاركت سياسي و نظام دموكراتيك سياسي در جامعه سنتي وجود ندارد و يا هم خيلي غير مد رن است .
فهم و درك جايگاه " سنت " در روند توسعه به چندين امر بستگي دارد . اول تعبير ها و تفسير ها ي كه از اين مفهوم در فرهنگ وجود دارد . دوم مصداق هاي كه براي سنت ها در جامعه مطرح مي شود .
سوم درك ميزان كار آي و عدم كار آي سنت ها در مسير توسعه است
و چهارم تلقي از نوگراي و توسعه است . درين جا بحث بيشتر در رابطه به وجه اجتماعي توسعه است .بيشتر منظور از توسعه و توسعه اجتماعي پاسخگوي به نياز هاي اساسي جامعه مي باشد .
درين راستا آنچه كه تاكنون مسلم است اين است كه سنت ها نقش دو گانه بازي نموده اند به اين معني كه در امر توسعه يافتگي و يا توسعه نيافتگي كشور ها ملت ها سنت ها نقش مثبت و يا منفي داشته اند . يعني در بعضي كشور ها جنبه مثبت سنت ها روحيه غالب داشته و سنت توانسته به عنوان نيروي تسريع دهنده و كمك كننده تو سعه عمل نمايند . امادر بعضي كشور ها جنبه منفي و خرافي سنت به نسبت حاكم بودن وضع سياسي ، اجتماعي و فرهنگي خاص غالب بوده و در برابر توسعه و نوگراي بحيث سد و مانع عمل نموده است .
واقعيت هاي جهان خصوصاً جهان سوم كه اكثراً تحت سلطه سنت ها قرار داشته و دارند بيان گر همين مسئله اند كه كاركرد هاي مطلوب و نامطلوب سنت ها در ميزان توسعه يافتگي و توسعه نيافتگي كشور ها و تعيين جايگاه شان در مسير توسعه نقش برازنده دارند .
امروزه در ميان كشور هاي كه بنام جهان سوم شناخته مي شوند ، كشورهاي هستند كه هماهنگ با كاروان توسعه حركت مي كنند و بنام كشور هاي در حال توسعه ياد مي شوند. اين كشور ها در سازگاري سنت ها با نوگراي و ارزش هاي مدرن موفق تر عمل نموده اند و اكنون با حفظ ارزش هاي سنتي و فرهنگي خود توانسته اند خود را در مرحله از توسعه ( گرچند ميزان توسعه يافتگي شان نسبت به كشور هاي جهان اول اندك است ) قرار دهند.
درين مورد ميتوان از كشور هاي مثل هند ، ماليزيا ، قزاقستان و كورياي جنوبي به عنوان نمونه هاي بر جسته نام برد .
اما كشور هاي كه نتوانسته اند نوگراي و نوسازي را با سنت هاي اجتماعي و فرهنگي حاكم بر جامعه خود همسو نمايد كه نمونه برجسته اش افغانستان ما مي باشد ، كه در اسارت سنت هاي انعطاف نا پذير و بعضاً خرافي قرار دارد ، و امروز در جايگاه فقير ترين و عقب مانده ترين كشور جهان قرار دارد . گرچند درست نخواهد بود كه تمام سنت هاي اجتماعي حاكم بر افغانستان را خرافي و نا مطلوب قلمداد نماييم ، چون ارزشهاي سنتي خوب و قابل قبولي هم وجود دارد كه حفظ شان بر غناي فرهنگي ما خواهد افزود ، و پيامد ها و نتيجه هاي مطلوب در زندگي اجتماعي ما به بار خواهد آورد.
مثل " حشر " اشتراك همگاني در اُمور عمومي وخصوصي همكاري فراد با همديگر بدون توقع خاص .
اما با تأسف درين كشور چهره منفي و نامطلوب سنت ها بيشتر بر جسته است ، و اكنون به چالش عمده فراروي توسعه و نوگراي و ارزش هاي مدرن مبدل گرديده است . و چنان مي نماياند كه براي گام برداشتن بسوي
توسعه و انكشاف همه جانبه و توسعه پايدار از سنت زدايي و خرافات زداي آغار كرد . امروز مخالفت هاي كه برعليه موج مدرنيزاسيون و ارزش هاي انساني قرار دارد با در نظر داشت بعضي عوامل سياسي و ايديولوژيك كه ريشه آن در خارج از كشور مااست ، عامل داخلي هم دارد كه عوامل دروني اش همان انديشه هاي سنتي آميخته با خرافات است كه از ارزش هاي انساني مثل حقوق بشر ، جامعه مدني ، دموكراسي ، عدالت اجتماعي، آزادي و مدرنيزاسيون تعبير ها و تفسير هاي نا درست مي كند ، چنانكه از ارزش هاي نامبرده به عنوان غربي شدن و سكولار شدن تلقي مي گردد و از تحقق ارزش هاي انساني و مدرن جلوگيري مي شود. در حاليكه ارزش هاي انساني و مدني دست آورد بشر است و به تمام بشريت تعلق دارد و محدود انسان غربي و يا شرقي نيست . مدنيت ،توسعه وانكشاف اقتصادي ، سياسي ،فرهنگي ، اجتماعي و تكنولوژيكي حق تمام انسانها ست .انسان ها بدون هيچ استثناي حق دارند از مزاياي تكنولوژي برخوردار گردند وداراي اقتصاد پيشرفته باشند ، همچنان داراي نظام سياسي دموكراتيك ، مردمي و منتخب باشند واز فرهنگ مدرن و پويا و جامعه سالم و مترقي بهره مند باشند. برعلاوه همه انسان ها مي تواند از مزاياي تكنولوژي معاصر مستفيد شوند ، حتي توليد كنند و توليدات خود را در بازار هاي جهاني عرضه كنند . البته اين به آن معني نيست كه ما همه چيزرا بايد تقليد نمايم بلكه ما بايد به پوياي فرهنگ خود فكر كنيم ، عناصر و ارزشي و مفيد و مناسب را بدون تعصب كسب نمايم ، و هر گونه بد بيني را در برابر كسب عناصر و ارزش هاي نو و مدرن كنار بگذاريم . در نتيجه اين بحث گفته مي توانيم كه عنصر اساسي كه در تو سعه و پيشرفت جوامع بشري اهميت دارد ، موضوع نوع تعامل سنت ها ي اجتماعي حاكم با ارزش هاي مدرن و نو است . در صورتي گذار از زندگي سنتي به طرز زندگي مدرن موفقانه صورت خواهد گرفت ، كه در جهت سازگاري ارزش هاي سنتي با عناصر ارزشي عقلاني و مدرن برنامه منظم ، بصورت جدي و پايدار از طريق روشنگري ، خرافات زداي و آموزش و پرورش همگاني اقدا م صورت گيرد.
سيد حبيب الله " حبيب "
پیش ازآنکه اندیشه انتقادی را به بحث بگیریم، بهتراست بصورت گذرا، روی واژه ی مدرن ومدرنیته فکرکنیم. که مدرن، یا مدرنیته چیست؟ آیا نو شدن و امروزی است یا جهت درتاریخ تمدن انسانی؟ گذار ازمحدودیت های سنت است، یا گام نهادن به قلمرو حاکمیت انسانی؟ چه چیزمدرن است، مدرن یعنی چه ؟ اولین کس که از مدرن سخن گفته در کجا و کیست و درچه زمانی؟ واین واژه به چه چیزی گفته می شود؟ هرگاه مدرن به چیزی نو یا جدید گفته شود، پس رشد بشر که یک شبه نبوده وهمه ای این ها به مرور زمان به وجودآمده یا تولید شده است. مثلاً زمانیکه لباس به جای برگ به کار گرفته شد چیزی جدید بود. پس آن راهم باید مدرن گفت یاهر چیز دیگر را که درخدمت بشر قرار می گرفت.نه یک مقطع زمانی خاص را که معمولاً بعد از قرون وسطی است.
این کار ما تلاشی است برای پاسخ دادن به قدرتوان و برداشت های ما ازمتن خوانده شده به این پرسشها. اما باید بدانیم که پاسخ دادن به این پرسشها آسان نیست یا اصلا امکان پذیرنیست. چنانچه که میشل فوکومی گفت «هرگزبه دقت ندانیسته ام که درزبان فرانسوی به چه چیزمی گویم مدرنیته». طوریکه درفرهنگ واژه ها میبینیم واژه «مدرن » به معنای اکنونی یا امروزی و جدید است. تبار واژه مدرن به لفظ لاتینی(Modernus) برمیگردد.
اما واژه مدرن درغرب به واژه تجدد یا نو دلالت نمی کند درغرب منظوراز مدرن جنبه هایکارکردی مثبت و منفی یا خوب و بدیک چیزرادرنظردارد.اماواژه تجدد یانو به خوبی وبدی کارندارد.
درغرب هرآن چیزی که کارکردی مثبت دارد، یعنی درخدمت انسان قرارمی گیرد نه علیه آن مدرن است،حتا اگر خیلی وقت پیش ساخته شده باشد، درحالیکه درجامعه ماهرچبزی که نوتولید می شودمدرن است، بدون اینکه جنبه های آن رادرنظر بیگریم یعنی هرچیزکه جدیداست مدرن است.امادرغرب معیارمدرن ازلحاظ محتوا ومعنا بررسی می شود مانند مجسمه های پابلوپیکاسو مثلا مجسمه ای انسان که یک چشم دارد یاپرده های نقاشی شده ی آن که حامل پیام،وانعکاس دهنده ی واقعیت های امروزی است.وبرعکس چیزهای که جدیدا ساخته می شوداماحاوی پیام نیست یاحامل معنا نباشد مدرن نیست.درحالیکه درواژه نویاجدید مانمی توانیم چنین چیزی رابگنجانیم درنتیجه می توان گفت که واژه مدرن باجدید یانو همخوانی ندارد.
به طورکلی، «مدرنیته» اصطلاح غیردقیق وبحث انگیز است.
هرگاه ازکلی ترین معنای تاریخی مدرنیته آغازکنیم، بسیاری ازتاریخ نگاران کهازروزگارمدرن سخن می گویند فاصله میان رنسانس وانقلاب فرانسه رادرنظر دارند.کسانی هستند که آغازصنعتی شدن جوامع اروپایی را،یعنی پیدایش وجه تولیدسرمایه داری وتعمیم تولیدکالایی را آغازمدرنیته می دانند،وبعضی هامدرنیته رامیانه ای سده بیستم و((امروز)) می خوانند،اما کارما آغاز و انجام مدرنیته نیست.آن چه دارای اهمیت است خودواژه ی مدرنیته است که برسرمعنای آن اختلاف بسیاراست.
بسیاری ها باوردارند که واژه مدرنیته به معنای روزگاری پیروزی خردانسانی برباورهای سنتی (اسطوره ای، دینی،اخلاقی، فلسفی و...) است.یامدرنیته به زمین آوردن مقدسات یانیروی متعالی به سودانسان خاکی وحمله به سنت ها، نهادها.نیروی های کهنه و(مهمترازهمه به کلیسا) است.این جاست که مدرنیته به صورت یک ایدئولوژی مطرح می شود.ولی بیشتراندیشگران امروزی وقتی ازمدرنیته سخن می گویند منظور هدف زیراست.
مجموعه ای پیچیده وفرهنگی که امکان نفی رافراهم می آورد وراهگشای سلطنت عقل وبرقراری آزادی است.یعنی جامعه ای رامدرن می خوانیم که بنا به «قوانین انسانی » اداره شود ونه براساس قوانین آسمانی.نظامش استواربرخرد باوری وکنش های علمی وتکنولوژیک.یا به گفته ای انتقادگرایان مدرنیته به معنای مبارزه ای است هم علیه سنت وهم علیه زمانه ای خودشان یاتنها خیزش علیه کارکرد که سنت ها آفریده بود، نبود، بلکه قیام علیه هرچیزبه نظم آمده راتوجیه می کرد.به هررومدرنیته رابه گفته ی ماکس وبربایددرسه قلمروجستجوکرد. 1- علم 2- اخلاق3-هنر. اما بحث ما در خصوص مدرنیته از دو منظر دنبال میشود؛ یکی منظر تحلیلی است که در آن ویژگیها و شاخصهای مدرنیته را توضیح دهیم و دیگر اینکه مرور مختصری به دورههای اصلی تاریخ مدرنیته از قرن 14 و 15 داشته باشیم. در بحث از ویژگیهای مدرنیته، ابتد ویژگیهای این دوران را فهرستوار ذکر میکنم . اولین و مهمترین شاخص مدرنیته، اومانیزم است. ویژگی دوم اعتقاد به اصل پیشرفت یا اندیشة ترقّی و سومین ویژگی، ظهور علوم و فنآوری جدید است. تکنولوژی - فنآوری - اصلیترین شاخصی است که موجب برتری تمدن مدرن بر سایر تمدنها شده است. ویژگی چهارم عصر مدرن، نهلیسم یا نیستانگاری است. ویژگی پنجم، دموکراسی به عنوان صورت تفکر سیاسی و ویژگی ششم، سکولاریزم است که جزء لاینفک تفکر مدرن بهشمار میرود. کاپیتالیزم یا سرمایهسالاری نیز آخرین ویژگی عصر مدرن به حساب میآید. ادوار مدرنیته نیز عبارتند از دورة تکوین و رنسانس که دوره اي آغازین آن است، دوران رفرماسیون مذهبی (اصلاح مذهبی) و دوران کلاسیسیزم و روشنگری، دوران رمانتیزم، دوران انقلاب صنعتی و در آخر دوران اعتراض پست مدرن . اینک در ادامة بحث در خصوص «ادوار مدرنیته» یا «تاریخ مدرنیته» از قرن 14 که برخی مورخان آن را آغاز عصر مدرن میدانند، مدرنیته مراحلی را گذرانده و دورههایی داشته است. ادوار مدرنیته عبارتند از:
1. دوران اول یا سپیده دم تاریخ مدرنیته که آن را «عصر رنسانس» میدانند و از سال 1370 تا 1517 را در برمیگیرد.
2. دوران دوم که دوران اصلاحات مذهبی نامیده میشود و این دوران از سال 1517 آغاز شده و تا سال 1600 ادامه پیدا کرده است.
3. دوران سوم، «دوران تکوین فلسفة جدید در غرب» است که آن را حدفاصل سالهای 1600 تا 1650 میدانند.
4. دوران چهارم که یکی از مهمترین دورههای تاریخ مدرنیته به حساب میآید، «عصر روشنگری» است. این عصر از سال 1650 شروع میشود و تا سال 1800 ادامه پیدا میکند.
5. دورة پنجم که از سال 1800 تا سال 1830 به طول میانجامد، به دوران «رمانتیک» معروف است.
6. دورة ششم از سال 1830 تا 1900 «دوران بسط انقلاب صنعتی» نامیده میشود.
7. دورة هفتم که از سال 1900 به بعد شروع میشود به «دورة پست مدرنیسم» معروف است.
در اینجا بحث را با بررسی ویژگیهای برخی از ادوار ذکر شده دنبال میکنیم. دروان رنسانس، دورانی است که بشر جدید ظهور میکند. این بشر که سوداهای دنیایی دارد، دینگریز، اخلاقگریز و قیدگریز است. دو شخصیت «ویل دورانت» و «لرنزو والا» را تمثیل و تجسم رنسانس میتوان دانست. ویل دورانت، «سزار بواژیار» را که انسانی لاابالی، چند چهره و چند شخصیت، قدرتطلب و دنیاگر است را نمونة انسان این عصر میداند. این فرد در ادبیات اروپا به عنوان نماد فساد و مکر و حیلهگری جا افتاده است. «سزار» یک بانکدار دروغگو، شیاد و رباخوار بوده که در مواقع لزوم رنگ و بوی مذهبی به خود گرفته و مرتکب جنایات فراوانی شده است.
«لرنزو والا» نیز معتقد به فلسفة لذتگرایی و از پیشتازان تفکر فلسفی رنسانس است که اعتقادات او بر مردم اثرات زیادی بر جا گذاشته بود. او از یک خانوادة ثروتمند و معتبر ایتالیایی و از افراد سرشناس رنسانس بوده است. در اصل میتوان گفت رنسانس در شهرهای «فلورانس» و «ونیز» ظهور کرد و از همان لحظة تولد با سرمایهداری پیوند داشت. چهرههای مشهور رنسانس از خاندان صاحب سرمایه از قبیل بانکداری، صرافان، تاجران و رباخوارانی بودند که سرمایة کلانی اندوخته بودند اما اعتبار و امتیاز اشرافی نداشتند و میخواستند از این طریق قدرت عظیم سیاسی را کسب کنند. پس رنسانس در قدرتطلبی، دنیامداری، لذتگرایی، تنوعطلبی و استیلاجویی خلاصه میشود.
در این دوره فساد و انحرافات اخلاقی حتی در ساختار کلیسا نیز رسوخ پیدا میکند. همراه با رنسانس، موج جدید ظهور میکند و انسانی جدید به وجود میآید و در واقع بشر در ساحت اومانیستی قرار میگیرد. این پدیده ابتدا در جنوب ایتالیا رخ میدهد و بعدها به مرکز و شمال اروپا نیز گسترده میشود و در آنجا کمی رنگ مذهبی به خود میگیرد. از این زمان دورة دوم یعنی دوران اصلاحات آغاز میشود. در سال 1517 فردی به نام «مارتین لوتر» در آلمان اعلامیهای را با 90 نظریه به عنوان اعتراض مینویسد و به کلیسای «ویتنِ برگ» که اهل آلمان است، میبرد. از آنجا که زمینه برای اعتراض فراهم بود، این نارضایتی به سرعت فراگیر میشود. بسیاری از کشیشها و روحانیون که از فساد کلیسا خسته شده بودند و نیز بسیاری از اشراف به خصوص در آلمان، اعتراضات را میپذیرند و با استفاده از این فرصت میگویند: ما با اتکا به تعالیم «مارتین» میتوانیم سلطنت مرکزی را تضعیف و خود را تقویت کنیم. تئوری سیاسی مارتین لوتر این بوده است که «به جای اینکه آلمان تابع نظام امپراطوری مقدس روم و به عبارتی تحتتأثیر کلیسای کاتولیک باشد، لازم است شورایی از شاهزادگان، آلمان را اداره کنند».
از سال 1650 هم وارد یکی از مهمترین، پرحادثهترین و پرثمرترین دورههای مدرنیته میشویم. این دوره که عصر روشنگری نام دارد، از دو جهت حائز اهمیت است:
1. ظهور اندیشههای سیاسی، حقوقی و اجتماعی مدرن.
نطفة اکثر ایدئولوژیهای عصر جدید در این دوره شکل میگیرد. لیبرالیسم در این دوره به وجود میآید و گسترش پیدا میکند؛ در این دوره نطفة سوسیالیسم شکل میگیرد و اولین آثار فمنیسم نیز منتشر میشود.
2.از جهت وقایعی که در این دوره رخ داده است. از جمله آنها انقلابهای مهم در اروپاست که یکی از آنها انقلاب 1688 انگلیس (موسوم به انقلاب باشکوه میباشد و نظام سلطنتی لیبرالیسمی انگلیس که تا به امروز نیز برقرار است و حاصل این انقلاب به حساب میآید
محمد ضیا روشنگر
جبران خلیل جبران دانشمند، شاعر و نویسنده ي موفق عرب،بیانگذار ادبیات نوین عرب است وی نه تنها در كشور های عربی بلكه در كشورهای انگلیسی زبان و پارسی زبان پرآوازه ترین و تأثیرگزار است. جبران خلیل جبران در سال 1983 م. در خانواده مسیحی در لبنان زاده شد. مادرش كامله زن عارف بود و پدرش شغل دولتی داشت. خانواده جبران خلیل جبران در آغاز وضع مالی متوسط داشتند، اما پدرش مرد قمار باز، می خور وبی مسوولیت و تند خو بود كه سر انجام خانواده اش را به فقر كشاند و به جرم اختلاس دراداره مالیات ، اموالش مصادره شد ومدتی به زندان افتاد، اما مادرش برخلاف پدرش آدم دیندار، فعال و با مسولیت بود و در تربیت وزندگی پسرش تاثیر زیادی گذاشت. زمان كه وضعیت اقتصادی اش خراب شد ،جبران خلیل جبران با فقر بزرگ می شد و از تحصیلا ت رسمی بی بهره ماند و آموزش اش محدود به ملاقات غیر منظم با یك كشیش بود. بعد از زندان شدن پدرش وی در سال 1895 در سن 12 سالگی جبران با مادر، خواهرو برادرش لبنان را به قصد امریكا ترك كرد. جبران خلیل جبران در امریكا با نقاشی به نام « ژوزفین پی بادی» آشنا شد. جبران پس از سه سال نسبت شوق وعلاقه كه به وطن خود داشت دوباره به لبنان برگشت. در مدرسه الحكمه تحصیل كرد استعداد عالی او در همان دوران دانش آموزی آشكار شد. در 15 سالگی مدیر مجله «الحقیقه» شد و در 16 سالگی شعرش به چاپ رسید. افراد زیاد در زندگی جبران تآثیر گذار بوده ولی بیشترین تاثیر را در وی زنان داشت. جبران خلیل جبران نه تنها یك مرد متفكر بلكه مرد متعهد به عمل بود وی بی نهایت درپی استقلال سززمینش بود و یكی از استقلال طلبان عرب؛ بر دولت ترك عثمانی بود.ناراحتی قلبی و به ویژه بیماری كبد كه به سرطان منجر شد و به مرض سل نیز تشدید شد و سرانجام جبران از پای در آورد تا اینكه در سال 1931 در سن 48 سالگی در یكی از بیمارستان های نیویارك به خاموشی گرایید. در شرق وغرب، مسلمان و مسیحی برای او به سوگ نشستند.
زنان تاثیر گذار
زنان زیادی در اندیشه های جبران خلیل جبران تاثیر گذار بود كه از مادرش (كامله) گرفته تا سلما، ژوزفین، ماری هسكل، می زیاده و…
مادر جبران یكی از تاثیرگذارترین فرد در زندگی او می باشد كه هستی اجتماعی او را شكل و جهت بخشیده و مادر در نزد جبران تجلی از مظهر خداست. در بالها ی شكسته میگوید: زیبا ترین لفظی كه زبان بشریت را می تراود، كلمه مادر، قشنگترین ندا مادر است. كلمه كوچكی سرشار از امید و عاطفه.
می زیاده دختری فرهیخته و اهل قلم بود كه تا پایان عمر نتواست او را (جبران) ببیند، آثار جبران را می خواند و نظراتش را در قالب نامه های به وی می ارسال میكرد. پس از مدت كه به امریكا برگشت برادر، خواهر و مادرش وفات كرده بودند، ماری هسكل مدیر مدرسه بود و به وی یاری زیاد كرد، یكی از كسانی بود كه به جبران كمك زیاد نمود چنان كمك مالی نمود كه هیچ سكته ی در كارهایش رو نما نشد و جبران ازوی درخواست ازدواج نمود وهسكل رد نمود چونكه عمری هسكل زیاد بود ولی تا آخر دوست و همدم جبران بود. سلما در اندیشه جبران تاثیر زیاد گذاشت در كتاب بالهای شكسته از دختری به نام سلما می گوید: سلما در آستانه 20 سالگی ، باسكوتی كه در گلو داشت روبروی ظلم كشیشان می ایستد و غم چشم هایش را در ذهنیت جبران به گونه ای حك می كند كه بعد ها از اندیشه رنج و سكوت سلما كتاب پیامبر زاده می شود. به راستی آیا نویسنده اصلی كتاب پیامبر، سلما نبوده است؟ جبران خلیل جبران به زن نگاهی فراتر از جنس زن داشت. جبران خلیل جبران در 18 سالگی پس از آشنایی با سلما ، رفته رفته عقایدش به اسلام نزدیك و نزدیكتر می شد. چنان كه در مورد حضرت امام علی ابن ابیطالب ارادت خاص پیدا كرد وی امیرالمومنین را شهید راه حق و قهرمان آزادی توده های ستمدیده می دانست.
آثار
در سال 1904 مقالات وی در روزنامه مهاجران عرب المهاجر، آغاز شد و نوشته های او مورد توجه همه قرار گرفت و در پی آن كتاب های «موسیقی» در، 1905 «عروسان مرغزار» در سال بعد كتاب« ارواح سركش» را در سال 1908 به چاپ رساند. بخش های از كتاب عروسان مرغزار و ارواح سركش انتقادات تندی نسبت به كشیشان و كلیسا بود كه عكس العمل شدید به آن روبرو شد؛ كتابش توقیف و به شهر بیروت به آتش كشیده شد. در سال 1912 م به نیویارك عزیمت كرد و در همان سال داستان بلند « بالهای شكسته» را تكمل و چاپ كرد كه در حقیقت بخشی از زندگی شخصی و تجربه عاشقانه و شكست خورده او بود. در سال 1918 نخستین كتاب انگلیسی جبران به عنوان «دیوانه» منتشر شد و مطبوعات از آن استقبال كرد. در سال ها ی باقیمانده عمرش به نشر آثاری همچون «تند باد ها» و « پیشتاز» و تكمل مشهورترین و مهمترین اثرش «پیامبر» به زبان انگلیسی پر داخت. پیامبر كه حاصل سالها تلاش فكری و ادبی جبران و عصاره آثار و اندیشه های اوست، به بیشترین زبان های زنده جهان ترجمه شده و میلیون ها نسخه آن به فروش رسیده. همچنین به نگارش مفصل ترین كتاب انگلیسی اش پرداخت كه روایتی از مسیح بوده و آن را « عیسی فرزند انسان» نام نهاد. به چند اثر ارزشمند دیگر آن می توان: عروسان دشت، اشك لبخند، نو گفته ها و نكته ها، نامه ها، ماسه و كف، پیشتاز، خدایان زمین، سرگردان و باغ پیامبر نام برد.
سخنان
چند سخن از جبران خلیل جبران به عنوان نمونه قرارذیل اند:
- شاید بتواند دست و پای مرا به غل و زنجیر كشد و یا مرا به زندانی تاریك بیافكنید ولی افكار مرا كه آزاد است نمی توانید به اسارت در آورید.
-آنچه در خلقت است، در درون شماست و هر آنچه در درون شماست، در خلقت است.
- .به رویا ها، ایمان بیاورید كه در وازه های ابدیت اند.
- انسان فرزانه با مشعل دانش و حكمت، پیش رفته و راه بشریت را روشن می سازد.
- زندگی روزانه شما پرستشگاه شما و دین شماست، آنگاه كه به درون آن پا می نهید، همه هستی خویش را همراه داشته باشید.
- ای كه در رنج و عذابی! تو آنگاه رستگاری كه با ذات و هویت خویش یكی شوی.
- كدامی ثروت است كه محفوظ بدارید تا ابد؟ آنچه امروز شماراست، یك روز به دیگری سپرده شود. پس امروز به دست خویش عطاكنید، باشد كه شهد گوارای سخاوت، نصیب شما گردد، نه مرده ریگی وارثتان.
نعمت الله
شعر سپید از حیث ریشه و منشا پیدایش با شعر نیمایی تفاوتی ندارد . همان عواملی که باعث پیدایش شعر نیمایی شد ، شعر سپید را نیز بوجود آورد . از این رو لازم است اول بدانیم چه چیز های سبب پیدایش شعر نیمایی گردید ؟ چنانچه قبلآ اشاره شد یکی از عللی که قالب نیمایی را بوجود آورد ، تحولات سیاسی – اجتماعی و فضایی باز فرهنگی بود پس از آن که انقلاب مشروطه شکل گرفت ، تعدادی از نویسندگان با آن همراه شدند و از ادبیات به مثابه ابزار سیاسی در جهت دفاع از حرکت هایی اجتمایی خویش سود جستند . طبیعت چنین امری اقتضا می کرد تا شعر از حالت فرمایشی بیرون آید و در کوچه ها راه برود . بر این اساس شعر"بازگشت " بوجود آمد . در پی آن، تقی رفعت، شمس کسمایی، جعفر خامنه ی، ابوالقاسم لاهوتی و نیما یوشج در صدد شدند تا به شعر باز گشت نیز تغییراتی را ایجاد نمایند، زیرا اینان درک کرده بودند که جامعه امروز با جامعه چندین صد سال قبل تفاوت های عمیقی پیدا کرده. مردمان امروز غیر از مردمان دیروز اند. خصایص شان از همدیگر دور شده، آداب و رسوم شان در مقابل هم قرار گرفته، زندگی شان تغییر کرده، زبان شان دستور دیگر گرفته، بینش و دید شان فرق کرده است. در گذشته اگر "لاله " را قلب عاشق تصور می کردند، حال آن را نمادی از شهدای انقلاب به حساب می آورند. اگر مردم دیروز با شمشیر به جنگ می رفتند مردم امروز با وسایل مدرن از قبیل تانگ، طیاره و سلاح های هسته یی به شکار دشمن می روند، اگر در گذشته از شمع برای روشنایی استفاده می کردند، امروز برق، خانه هایی مردم را روشن می کند. بنابرین بوجود آمدن عناصر نوین و مو ضوعات جدید، شکل زندگی اجتماعی و رفتارهای جمعی افراد را نیز تغییر داده است. این تغییرات در زندکی اشخاص، بر روابط درونی انسان ها نیز اثر گذار بوده است. شناخت انسان را از زندگی و اشیای پیرامون آن متحول ساخته. پدیده های جدید به انسان شناخت و محتوای نو بخشیده است.
حرکت نیما در جهت تحول ساختار شعر کلاسیک نیز از همین امر استوار می گشت. نیما اول به شاعر نگاه نو بخشید و سپس به تغییر ساختار ظاهری و باطنی شعر دست زد. به همین ترتیب، نیما راه تازه ی گشود، راهی که در مدت کوتاهی روندگان زیادی یافت. اخوان و فروغ از پیشگامان این رهروان بودند که توانستند قالب پیشنهادی نیما را در سطح عالی قرار دهند .
زرلشت صالحی" بنیاد" 
هجده دوره جام جهانی به روايت آمار و ارقام
در 18 دوره گذشته جام جهانی فوتبال که از سال 1930 آغاز شد و در 15 کشور مختلف برگزار شده، در مجموع 708 مسابقه انجام و 2063 گل رد و بدل شده است.
در مجموع 77 عضو فدراسيون جهانی فوتبال، فيفا، در اين بازيها حضور داشتند که تعدادی از آنها نتواسته اند بيش از يک بار در اين مسابقات حضور داشته باشند.
پر افتخارترين تيم: برزيل با کسب 5 عنوان قهرمانی در سالهای 1958، 1962، 1970، 1994 و 2002 پرافتخارترين است. پس از آن ايتاليا با چهار عنوان قهرمانی در رده دوم و آلمان با سه قهرمانی در رده سوم قرار دارند.
ناکام ترين فيناليست: آلمان که در فينال جامهای 1966، 1982، 1986 و 2002 نايب قهرمان شد.
بيشترين تعداد حضور در جام جهانی: برزيل که در هر 19 دوره جام جهانی حضور داشته است و حضورش در جام جهانی 2014 به عنوان میزبان قطعی است. آلمان و ايتاليا هر کدام با حضور در 17 دوره در رده دوم قرار دارند.
بيشترين گل زده: برزيل با 201 گل زده در 92 مسابقه
بیشترین گل خورده: آلمان با 112 گل خورده در 92 مسابقه
بیشترین برد: برزیل 64 با برد
بیشترین باخت: مکزیک با 22 باخت
کمترين گل زده يک تيم: زئير (جمهوری دموکراتيک کنگو فعلی) هند شرقی هلند ( اندونزی فعلی)، کانادا، ترینیداد و توباگو، چين و يونان بدون گل زده.
بهترين خط حمله: مجارستان با 87 گل زده در 32 بازی. ( متوسط 2.7 در هر بازی)
بدترين خط دفاع: زئير و هائیتی با 14 گل خورده در 3 بازی (متوسط 4.7 در هر بازی)
بالاترين تفاضل گل: برزيل 117+
پائين ترين تفاضل: مکزيک 34 -
بهترين گلزن در دور نهایی: ژوست فانتين فرانسوی که در جام 1958، 13 گل به ثمر رساند. اين عنوان به رونالدوی برزیلی نيز می تواند داده شود که با 15 گل زده، در سه جام بيشترين گل را به ثمر رسانده است. پیش از او گرد مولر آلمانی با 14 گل زده در دو جام رکورددار بود.
بهترین گلزن در دور انتخابی: علی دایی از ایران با 35 گل زده.
بهترين گلزن در يک بازی: اولگ سالنکو ار روسيه که در بازی مقابل کامرون در مرحله مقدماتی جام 1994 5 گل از 6 گل تيمش را به ثمر رساند. اوزه بيو از پرتغال (جام 1966) و اميليو بوتراگوئنو از اسپانيا (جام 1986) هر کدام با 4 گل زده در يک مسابقه در رده دوم قرار دارند.
پر گل ترين جام: 1998 فرانسه - 171 گل در 64 مسابقه.
کم گل ترين جام: 1930 اوروگوئه و 1934ايتاليا - 70 گل در 18 و 17 مسابقه.
متوسط بيشترين تعداد گل: 5.38 گل در هر بازی در جام سوئيس 1954
متوسط کمترين تعداد گل: 2.21 در هر بازی در جام ايتاليا 1990
پرگل ترين بازی: 12 گل. ديدار دو تيم اتريش و سوئيس در جام 1954 سوئيس که با نتيجه 7 بر 5 به سود اتريش خاتمه يافت.
پله در سه جام 1954، 1964 و 1970 با تیم ملی برزیل قهرمان شد
بيشترين اختلاف گل: 9 گل. ديدار يوگسلاوی و زئير (جمهوری دکومراتيک کنگو) 9 بر صفر به سود يوگسلاوی در جام 1974 و ديدار مجارستان و السالوادور در جام 1982 که با نتيجه 10 بر يک به سود مجارستان تمام شد.
پرگل ترين مسابقه فينال: ديدار دو تيم برزيل و سوئد در جام 1958 که با نتيجه 5 بر 2 به سود برزيل پايان يافت.
کم گل ترين مسابقه فينال: ديدار تيمهای برزيل و ايتاليا در جام 1994 که در پايان وقت قانونی و وقت اضافی بدون گل پايان يافت. نتيجه اين بازی در ضربات پنالتی 3 بر 2 به سود برزيل بود.
سريعترين گل: گل هاکان شوکور، مهاجم ترکيه به کره جنوبی در جريان ديدار رده بندی جام 2002. اين گل در ثانيه يازدهم بازی به ثمر رسيد.
بيشترين تعداد تيمها در بازيهای انتخابی: 198 تيم عضو فيفا برای ورود به جام جهانی 2010 آفریقای جنوبی در مرحله انتخابی حضور داشتند.
خشن ترین دوره: 28 کارت قرمز و 345 کارت زرد در جام 2006.
خشن ترین بازی: دیدار هلند و پرتغال در جام 2006 با 4 اخراجی و 16 اخطاری.
کمترين کارت قرمز: 1970 مکزيک که هيچ بازيکنی اخراج نشد.
پرحضور ترین بازیکن: لوتار ماتئوس (آلمان) با حضور در پنج دوره و 25 مسابقه.
پر افتخارترین بازیکن: پله که در سه جام 1954، 1964 و 1970 با تیم ملی برزیل قهرمان شد.
پرافتخارترين مربی: ويتوريو پوتسو، مربی تيم ملی ايتاليا که دوبار در سالهای 1934 و 1938 ايتاليا را به قهرمانی رساند.
پرافتخارین بازیکن - مربی: ماریو زاگالو در سال 1958 و 1964 به عنوان بازیکن و در سال 1970 به عنوان مربی برزیل برنده چام جهانی شد. فرانتس بکن باوئر هم در سال 1974 به عنوان کاپیتان و در سال 1990 به عنوان مربی همراه تیم آلمان قهرمان جام جهانی شد.
امسال دونگا مربی برزیل و مارادونا مربی آرژانتین این شانس را دارند که نامشان به این فهرست اضافه شود.
منبع بی بی سی فارسی :
این جارا کلیک کنید 
افسردگی یا انحطاط روحی را معالجه کنید؟
انحطاط روحی Depression كه غالباً افسردگی بالینی، اختلالات خلق و خوی یا اختلالات عاطفی نامیده می شود، بیمار را دچار آشفتگی اندیشه، آشفتگی عاطفی، تغییر رفتار و بیماری های جسمانی می كند.
افسردگی بالینی، از دیدگاه عملكردهای اجتماعی بیش از دیگر بیماری های مزمن، بیمار را ناتوان می كند. افسردگی كبیر بیش از بیماری های مزمن ششی، التهاب مفصل و دیابت ، ناتوان كننده است. افسردگی یك سندروم (Syndrom) یعنی مجموعه ای از علامات مرضی(Symptoms) مختلف است.
افسردگی بیماری بسیار شایع عصر ماست. و در تمامی جهان روندی فزاینده دارد و متاسفانه در کشور ما یکی از چالش های جدی صحی را در جامعه ما خصوصآ در بین طبقه سوم یعنی فقیرتشکیل میدهد ام در بین همه طبقات اجتماعی شیوع دارد. این در حالی است كه حدود نیمی از مبتلایان به افسردگی یا از بیماری خود بی خبرند یا بیماری آنها چیزی دیگر تشخیص داده شده است. افسردگی یك بیماری اختصاصی نیست بلكه در تماما سنین و همه نژادها، هم در زنان و هم در مردان ظاهر می شود امی در کشور ما شیوع مرض در بین زنان به مراتب بیشتر است. افسردگی بیماری ساده ای نیست بلكه انواع گوناگون دارد به طوری كه در بعضی افراد به صورت هایی ظاهر می شود كه ما عموماً آنها را افسردگی نمی شناسیم. افسردگی پس از آنكه درمان شد غالباً باز می گردد. افسردگی مسائل گوناگونی به همراه دارد. غیراز مسائل طبی و اندوه كه بسیار شایع است، فرد مبتلا به افسردگی خود را در كارها مورد تبعیض و از نظر اجتماعی مطرود و حتی منفور خانواده خودش می بیند. گاهی انزوای همراه افسردگی، بیمارانی را كه وضعی درمان پذیر دارند به دوری از مردم یا به سوی مرگ سوق می دهد. درباره افسردگی خبرهای خوشی نیز وجود دارد:بیشتر انواع افسردگی قابل درمان اند.
شرح بیماری
افسردگی عبارت است از احساس غم، دلسردی، یاناامیدی به مدت حداقل 2 هفته در اغلب روزها و اغلب ساعات روز، به علاوهعلایم همراه.
علایم تشخیص افسردگی عبارت اند از:
1- افسرده بودن خلق و خوی در بیشتر روزها، تقریباً هر روز.
2- كاهش آشكار علاقه یا میل به هر نوع فعالیت در زندگی؛ بیحوصلگی و دلزدگی؛ناتوانی از لذت بردن
3- كاهش یا افزایش قابل توجه وزن بر اثر كاهش یا افزایش اشتهای غذا خوردن.
4- بی خوابی یا پرخوابی و خواب ناراحت در غالب شب ها.
5- افزایش یا كاهش اعمال روانی حركتی یا فعالیت های ذهنی.
6- خستگی یا كاهش انرژی و از دست دادن میل جنسی.
7- احساس احساس ناامیدی ، بی ارزشی یا گناهكار بودن
8- كاهش توان اندیشیدن یا تمركز ذهن و تصمیم گیری.
9- تحریکپذیری؛ بیقراریواندیشیدن به مرگ ( نه ترسیدن از آن) و به خودكشی، بدون داشتن طرحی برای آن ، یا اقدام به خودكشی با طرحی از پیش ریخته.
10-دردهای مختلف، مثلسردرد، درد قفسه سینه بدون شواهدی از بیماری جسمی
داشتن حداقل پنج علامت یاد شده برای ابتلا به افسردگی كبیر كافی است. ولی علامات مرضی یك و دو باید جزء آن علامت باشند. افسردگی نمی تواند واكنش معمولی مرگ یك عزیز باشد. همه افراد مبتلا به افسردگی تمام علامات مرضی این بیماری را ندارند و شدت علامات مرضی در افراد مختلف متفاوت است.
انواعافسردگی
افسردگی اقسام گوناگون دارد، شایع ترین آن افسردگی كبیر است كه فرد مبتلا به آن گاهی شاد و خوشدل و موقتاً فعال می شود. نوعی از افسردگی كبیر به افسردگی مالیخولیایی موسوم است كه بیمار هیچ گاه از چیزی دلخوش نمی شود در حدود 15 درصد مبتلایان به افسردگی كبیر دچار افسردگی اوهام اند كه معمولاً با خلق و خوی اندوهگین همراه است. مثلاً خود را گناهكار و غیر قابل بخشش تصور می كنند. در حدود 15 در صد مبتلایان به افسردگی كبیر نیز دچار روان پریشی می شوند.
نوع دیگری از افسردگی وجود دارد به نام "افسردگی غیرمعمول" كه بر خلاف اسمش شایع است. علامات مرضی آن عكس علامات مرضی افسردگی معمولی است كه مبتلایان كم می خوابند و كم می خورند. مبتلایان به افسردگی غیر معمول زیاد می خوابند و زیاد می خورند و به سرعت اضافه وزن پیدا می كنند. به قول یكی از متخصصان برجسته بیماری افسردگی ( دونالد كلاین)، افسردگی غیر معمول، "مزمن" است نه" دوره ای" ؛ از بلوغ آغاز می شود و بیماران نسبت به همه امور كم توجه اند.
نوع دیگرافسردگی، روان رنجوری است كه عموماً حدود دو سال طول می كشد و علامات مرضی آن خفیف تر از افسردگی كبیر است ولی همواره احساس ناراحتی می كنند.
شیوع افسردگی در قرن بیستم به خصوص بعد از دو جنگ جهانی بیشتر شده است، علت آن را مصرف دارو و الكل، افزایش استرس و كاهش اشتغال گفته اند ؛ علت دیگر افزایش افسردگی تغییرات اساسی اجتماعی است. گروهی از روان شناسان بر این باورند كه جامعه كنونی، كانونی ناسالم در درون افراد به وجود آورده و آنها را بیش از اندازه به رضایت خاطر و شكست های شخصی وابسته كرده است.
آنچه گفته شد جنبه نظری دارد ولی بعضی از پژوهشگران درباره جنبه علمی علت ها اظهار نظر كرده اند. بر اساس پژوهش های آنها، تلویزیون " منشاء عمده افسردگی است"Paul Kottl روان پزشك مركز پزشكی پنسیلوانیا كشف كرده است كه " ارتباط تنگانگی بین دسترسی مداوم كودكان به تلویزیون و افسردگی كبیر در 24 سالگی وجود دارد."Kottl می نویسد:
" اثرات اجتماعی برنامه های چند ساعته تلویزیونی، باید از دلایل شروع زودرس افسردگی كبیر در نوجوانان به حساب آید، هزاران ساعت تماشای تلویزیون، كودكان ما را در معرض خشونت های ابلهانه مكرر قرار می دهد و آنها را هر چه بیشتر از تماس های اجتماعی با همسالان و خانواده دور می كند."
افسردگی كبیر بیشتر در دهه های سوم و چهارم زندگی ظاهر می گردد و در غالب افراد بین شش ماه تا یك سال، حتی بدون درمان رفع می شود ؛ ولی اگر درمان شود بعد از چند هفته از بین می رود. بازگشت افسردگی در بیش از نیمی از افراد ظرف دو سال بعد از رویداد نخستین رخ می دهد. خطر افسردگی با تعداد بازگشت ها افزایش می یابد. بدین معنی كه بعد از دو بازگشت، هفتاد در صد و بعد از سه بازگشت به نود درصد می رسد.
تصنیف افسردگی
۱- افسردگی اساسی: این نوع افسردگی اختلال در خلقمیباشد که معمولا ۲ هفته بطول می انجامد. احساس دلتنگی و حزن مفرط و از دست دادنمیل و لذت از فعالیتهای دلپذیرو احساس گناه و بی ارزشی از نشانه های آن میباشد. ایننوع افسردگی خطرناک بوده و میتواند به خود کشی منجر گردد.
۲- افسردگی مزمن: شدتعلایم آن از افسردگی اساسی کمتر بوده اما دوره آن طولانی و ممکن است و ۲ الی ۵ سالبطول انجامد. علایم آن معمولا ناتوان کننده نمیباشد اما در عملکرد مناسب و احساسخوشایندی فرد تاثیر گذار است. ۳- اختلال در سازگاری: هرگاه انسان عزیزی را ازدست میدهد، شغلش را از دست داده و یا تغییر میدهد، و یا آگاه میگردد که بیماریلاعلاجی دارد کاملا طبیعی است که احساس استرس، اندوه و خشم میکند. اما در نهایت امرافراد خود را با شرایط پدید آمده وفق میدهند. اما برخی قادر به چنین عملی نمیباشند. هنگامی که واکنش فرد به یک موقعیت و یا حادثه سبب افسردگی در وی میگردد به آناختلال در سازگاری میگویند. ۴- اختلال دو قطبی: به تغییرات غیر قابل پیش بینیخلق از شیدایی تا افسردگی اختلال دو قطبی میگویند. در یک زمان فرد رفتار برونگراییمفرط، پر حرفی، خود بزرگ بین از خود بروز میدهد و در دوره ای دیگر افسردهمیگردد. ۵- افسردگی فصلی: این نو ع افسردگی معمولا در زمستان شیوع می یابد. علتآن عوامل زیر خطر بازگشت افسردگی را افزایش می دهند:
اگر نخستین افسردگی پیش از بیست سالگی رخ داده باشد و سابقه خانوادگی موجود باشد؛
اگرنخستین افسردگی شدید باشد و دیر به درمان اقدام شده باشد؛
اگر بیماری روانی دیگری نیز وجود داشته باشد؛
اگر فرد نسبت به استرس ها یا دیگر عوامل اجتماعی آسیب پذیرتر باشد.
اگر فرد از افسردگی قبلی كاملاً بهبود نیافته باشد؛
اگر افسردگی در اواخر عمر رخ داده باشد.
علل پدید آمدنافسردگی
برای بیماری افسردگی واقعی هیچ علت یگانه و روشنینمیتوان متصور بود. بعضی از عوامل زیستشناختی مثل بیماریهای جسمی،اختلالات هورمونی، یا بعضی داروها میتوانند نقش داشته باشند.
عواملاجتماعی و روانی نیز میتوانند نقش داشته باشند. اختلالات ارثی نیزمیتوانند مؤثر باشند. بروز این حالت ممکن است با تعداد وقایعناراحتکننده زندگی فرد ارتباط داشته باشد. عوامل تشدید کننده بیماری نیز گوناگون میباشد: وراثت یا سابقه خانوادگی افسردگی .
محیط های نا ایمن و خطرناک مانند: آلودگی هوا و آب. محیطهای آشفته مانند: خشونت در خانه و روابط. درگذشتهمسر، فرزند، والدین و دوستان. ضربه های روحی شدید در کودکی و یابزرگسالی. از دست دادن حمایتهای اجتماعی در پی طلاق، دوری از دوستان، قطعرابطه، از دست دادن شغل، تغییر شغل یا نقل مکان به یک جای جدید شرایط ناسالم اجتماعی مانند: فقر، بی خانمانی و خشونتدر جامعه. بیماریهای مزمن مانند سرطان، دیابت و ایدز. شکست وناکامیها-تجارب ناخوشایند مانند شکست در کار، ازدواج، یا روابط با دیگران. تغییرات هورمونی – اختلال در تعادل انتقال دهندههای عصبی همچون سروتونین. در اثر مصرف برخی داروها مانند داروهای خواب آور، ضدبارداری و کاهنده فشار خون بالا. استفاده از الکل، مواد مخدر و دیگرداروها. تغذیه نامناسب مانند کمبود فولات و ویتامین B1 و یا مصرف زیاد موادقندی و کافئین دار. ضعف شخصیت، اعتماد بنفش پایین، بد بینی و هموابستگیها. استرس . الگوی تفکرات منفی. عدم تحرک بدنی و نداشتنتفریح و سرگرمی. انزوا و گوشه گیری عصبانیت یا احساس دیگری که فروخورده شده باشد. داشتن شخصیتی وسواسی، منظم و جدی، تکاملگرا، یاشدیداً وابسته انجام بعضی ازاعمال جراحی مثل برداشتن پستان به علتسرطانوجود یک بیماری یامعلولیت عمده گذر از یک مرحله از زندگی به مرحلهای دیگر، مثلاًیائسگی یا بازنشستگی پیشگیری تغییرات عمده زندگی را پیشبینی و آمادگی لازم برای مواجهه شدن باآنها را کسب کنید.
حتیالامکان از عوامل خطر پرهیز کنید.
عواقب مورد انتظار
در بسیاری از موارد، بیماری خود به خودخوب میشود، اما با کمک گرفتن از پزشک میتوان مدت افسردگی را کم کرد وروشهای مقابله با افسردگی را فرا گرفت. عود افسردگی شایع است. درصد بهبودیبالا است، حتی اگر فرد به هنگام افسردگی، نسبت به بهبودی خود دید منفیداشته باشد.
عوارض احتمالی خودکشی. علایم هشداردهنده آن عبارتنداز: ـ گوشهگیری از خانواده و دوستان ـ عدم توجه به ظاهر خود ـ به زبانآوردن این که فرد میخواهد «همه چیز را تمام کند» یا اینکه «زیادی است ومزاحم دیگران.» ـ شواهدی از داشتن نقشه برای خودکشی (مثلاً نوشتنوصیتنامه یا توجه به یک سلاح قتاله) ـ خوشحالی ناگهانی پس از احساسنومیدی طولانی مدت ـ عدم بهبود افسردگی
درمان اصول کلی
در صورتی که علایم خفیف تامتوسط باشند، روشهای به عهده گرفتن مراقبت از خود را در پیش گیرید: با دوستان و خانواده صحبت کنید. به طور منظم ورزش کنید. یک رژیم غذایی متعادل و کمچرب داشته باشید. الکل مصرفنکنید؛ کارهای عادی زندگی خود را ادامه دهید. فیلمهایخندهدار و شاد ببینید. در صورت امکان به تعطیلات بروید. احساسات خود را در یک دفتر خاطرات روزانه بنویسید. سعی کنیدمشکلات در روابط با دیگران را حل کنید (البته بهتر است که در این زمانتصمیمات عمده نگیرید). تا حدی که میتوانید فعالیت در زمان ابتلا بهاین بیماری خود را حفظ کنید. مسؤولیتهای خود را تا زمان بهبودی بهفرد دیگری واگذار کنید. به گروههای حمایتی در مورد افسردگی بپیوندید. داروها داروهای ضدافسردگی برای بعضی از افراد کهافسردگی طولانیمدت یا نسبتاً شدید دارند. لیتیم برای مواردی کهدورههایی از سرخوشی غیرطبیعی و افسردگی متناوباً رخ میدهند. فعالیت در زمان ابتلا به این بیماری محدودیتی برای آن وجودندارد. فعالیت در زمان ابتلا به این بیماری ها و علایق روزانه را حفظ کنید حتیاگر حوصله آنها را ندارید.
رژیم غذایی یکرژیمعادی و متعادل داشته باشید حتیاگر اشتها به غذا ندارید.
درچه شرایطی باید به پزشک مراجعه نمود؟ اگر شما یا یکی از اعضایخانوادهتان علایم افسردگی دارید.
اگر احساس تمایل به خودکشی یاناامیدیدارید. کاهش تابش نور خورشید است.این افسردگی سبب سردرد، تحریک پذیری و کاهش سطح انرژیمیگردد.
راهبردهایی برای غلبه برافسردگی
۱- برای خود اهداف قابل دسترس تعیین کنید. ۲- تنها به میزان معقول و در حد توان خود مسئولیت بعهده بگیرید. ۳- کارها، اهداف ووظایف بزرگ را به بخشهای کوچک تقسم کنید. ۴- مدیریت زمان و الویت بندی را فراموشنکنید. ۵- مدتی از وقت خود را با دیگران و یک دوست صمیمی سپری کنید. سعی کنیدفردی را در زندگی بیابید که بتوانید به وی اعتماد کرده و با وی درد دل کنید. ۶- به سرگرمیهایی که علاقه دارید بپردازید. ۷- ورزش کنید و فعالیت بدنی منظم داشتهباشید. ۸- تا بر طرف شدن آثار افسردگی تصمیمات مهم و حیاتی خود را به تعویقاندازید. ۹- به خاطر داشته باشید که بهبودی خلق افسرده زمانبر و تدریجی میباشدانتظار معجزه نداشته باشید. ۱۰- از افراد غیر حامی و منتقد اجتناب کنید. ۱۱- به دوستان و خانواده خود اجازه دهید در روند بهبودی به شما کمک کنند. ۱۲- افکارمثبت را جایگزین افکار منفی گردانید. ۱۳- به خاطر داشته باشید که زندگی بطورذاتی مبهم و نامشخص بوده و در بسیاری از شرایط تنها یک پاسخ واحد مشکل گشا نخواهدبود.زندگی مملو از احتمالات است. ۱۴- شما باید بیاموزید چگونه میان اموری که شمامسئول آنها میباشید و یا نمیباشید تفاوت قائل گردید. معمولا افراد کنترلی که برشرایط دارند را کمتر و یا بیشتر از آنچه هست بر آورد میکنند.اموری که شما مسئولیتیدر قبال آن ندارید و یا خارج از کنترل شماست به حال خود بگذارید. ۱۵- شما بایدقادر باشید میان موقعیتهایی که ارزش شما باید بر اساس موفقیتهای شما تعیین گردند ودیگر موقعیتها تفاوت قائل گردید. ۱۶- شما باید بیاموزید که چه زمان باید بااحساسات خود ارتباط برقرار کرده و چه زمان از آنها فاصله بگیرید. ۱۷- شما بایدبیاموزید که چه هنگام باید به زمان حال تمرکز کنید و چه هنگام به زمانآینده. ۱۸- خوشبختی و نیل به شادی در زندگی هدف نامعقولی نیست اما شما بایدابتدا مفهوم خوشبختی را برای خود معنا کرده و سپس با برنامه ریزی و ایجاد سلسهمراتب و پیروی از آنها به خوشبختی مطلوب خود دست یابید. ۱۹- شما باید قادر باشیدکه میان احساسات درونی خود و واقعیتهای عینی تفاوت قائل گردید. ۲۰- شما بایدقادر باشید تا با دیگران رابطه برقرار کنید. ۲۱- اعتماد بنفس خود را افزایشدهید. ۲۲- وابستگی خود را به دنیای خارج کاهش دهید. ۲۳- به خاطر داشته باشیدهیچ فرد دیگر ی جز خود شما مسئول شادی شما نمیباشد. دوکتور عبدالبشیر" سخی زاده"
25/11/1388 زیبــــا و آموزنده
Dreams Success Fortune
Three things in life that, one gone never come back Time Words Opportunity
Three things in human life are destroyed Alcohl Pride Anger
Three things that humans make Hard Work Sincerity Commitment
Three things in life that are most valuable Self-Confidence Friends
Three things in life that may never be lost Peace Hope Honesty
And how beautiful these three important things Do not rely on three things never Pride Lie Love Gallop is human with pride Be lost with telling lies And dies with love
Happiness in our lives has three primary Experience Yesterday Use Today Hope Tomorrow Ruin our lives is the three principle Waste Today Fear of Tomorrow قلب افســـــرده مرا افگار میباشد هنوز----------- از غم دنــــیا مرا بـــسیار میباشد هنوز
حسین علی (حاذق) |
مطالب:
 تعداد کل مطالب:
75جستجو در متن مطالب:
  جستجو در گوگل: تقويم:
آرشيو:
آمار:
بی بی سی فــــــارسی،پــــــــــــژواک ، پیشگــــــامـــــــــان ، زندگـــــــــــــــــــــــــــی نو، هزاره پیوند بزرگترین وبلاک های هزاره گی ، مـــــــاهنـــــامــــــه شبدیز رادیو انترنتئ رنگین کمان عبدال خـــــلیل بـــــــابری محمد عبـــــــــــــــــــــــــــاسی ، تلویزیون ها بطور زنده
تصویر روز
عکس های از ولایات پروان، بامیان، بغلان، کاپیساو بدخشان:
اینجا را کلیک کنید
عکس های از درۀ نیکپی ولسوالی دوشی ولایت بغلان:
اینجا را کلیک کنید
عکس های از پلخمری ولایت بغلان:
اینجا را کلیک کنید
عکس های از ولسوالی دوشی ولایت بغلان:
اینجا را کلیک کنید
پیشبینی وضیعت هوای کابل تا پنج روز آینده:
پیشبینی هوای کابل
آخرين تاريخ به روز شدن:
ساعت04:36 تاريخ 02/09/2010
تعداد کل صفحات بازديد شده: 72081 صفحات بازديد شده امروز: 7 بازديدکنندگان اين ماه: 4895 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
نصیر احمد (sapand)
نتايج نظرسنجی:
از کاتگوری: 
نويسنده:
persian Star
| کليه حقوق محفوظ و متعلق به [peshgaman] ميباشد - Copyright 2009 BlogFars |
آنلاين:
0 کاربر و 107 مهمان